習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。”只有全面深入了解中華五千多年文明史，深刻把握中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然性、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明。在人類歷史的長(zhǎng)河中，有很多文明輝煌之后就被湮沒，只有中華文明保持5000多年連綿不斷，從遠(yuǎn)古一直延續(xù)發(fā)展到今天，這可以說是人類文明發(fā)展的奇跡。毛澤東同志提出：“一個(gè)民族能在世界上在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，是有理由的，就是因?yàn)橛衅溟L(zhǎng)處及特點(diǎn)。”習(xí)近平總書記指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。”中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，也是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須珍惜的重要財(cái)富。歷史不能割裂，當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。

中華文明具有突出的創(chuàng)新性。《周易·系辭傳》云：“日新之謂盛德，生生之謂易。”湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”習(xí)近平總書記明確指出，“革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)”，“創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明，我們的先人們發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針，在天文、算學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造了累累碩果，為世界貢獻(xiàn)了無(wú)數(shù)科技創(chuàng)新成果，對(duì)世界文明進(jìn)步影響深遠(yuǎn)、貢獻(xiàn)巨大，也使我國(guó)長(zhǎng)期居于世界強(qiáng)國(guó)之列”。不僅如此，中華文明也為人類文明的發(fā)展提供了許多思想智慧。如儒家思想為歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了重要的思想資源。中華文明之所以具有突出的連續(xù)性，很重要的一點(diǎn)就在于中華文明具有突出的創(chuàng)新性，能夠守正創(chuàng)新，具有守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，具有不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中華文明的突出創(chuàng)新性，使得中華文明長(zhǎng)期引領(lǐng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

中華文明具有突出的統(tǒng)一性。幾千年來(lái)，中華民族在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中，不同文化、不同民族互相交流融合，不但形成了以儒家文化為主的多元一體的文化格局，也形成了各民族牢不可破、和諧相處的中華民族共同體。習(xí)近平總書記指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。”中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。在中國(guó)的悠久歷史中，始終把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一看作天經(jīng)地義、義不容辭的神圣使命與責(zé)任。盡管在一些歷史時(shí)期也曾出現(xiàn)過分裂局面，但統(tǒng)一始終是主流。而且不論分裂的時(shí)間有多長(zhǎng)、分裂的局面有多嚴(yán)重，最終都會(huì)重新走向統(tǒng)一。近代以來(lái)，在拯救民族危亡的偉大斗爭(zhēng)中，各族人民血流到了一起、心聚在了一起，共同體意識(shí)空前增強(qiáng)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變。在血與火的抗?fàn)幹校�各族人民深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損；各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊連接在一起，才有前途，才有希望。民族復(fù)興、國(guó)家統(tǒng)一是大勢(shì)所趨、大義所在、民心所向。中華文明的突出統(tǒng)一性是中華民族強(qiáng)大的根基。新時(shí)代新征程，我們要深刻把握中華文明的統(tǒng)一性，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，不斷凝聚14億多中國(guó)人的磅礴力量，積極推進(jìn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。

中華文明具有突出的包容性。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華文明之所以具有突出的連續(xù)性，還在于其突出的包容性，以海納百川的寬闊胸襟成就其大。兼收并蓄是文化自信的表現(xiàn)，也是文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，既是中國(guó)各民族文化交流互鑒而形成的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。習(xí)近平總書記指出：“中華文明綿延傳承至今從未中斷，從不具有排他性，而是在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展。通過古絲綢之路的交流，古希臘文明、古羅馬文明、地中海文明以及佛教、伊斯蘭教、基督教都相繼進(jìn)入中國(guó)，與中華文明融合共生，實(shí)現(xiàn)本土化，從來(lái)沒有產(chǎn)生過文明沖突和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。”近代以來(lái)，馬克思主義傳入中國(guó)，引發(fā)了中華文明深刻變革，實(shí)現(xiàn)了中華文明的再造和新生。改革開放的深入推進(jìn)，更是使得中華文明有更多的機(jī)會(huì)廣泛吸收人類文明的優(yōu)秀成果，在兼收并蓄中煥發(fā)出新的魅力、活力。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，提出了人類命運(yùn)共同體的重要理念，為解決全球和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

中華文明具有突出的和平性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚“以和邦國(guó)”“和而不同”“以和為貴”“天下為公”。親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道。幾千年來(lái)，和平觀念深深地融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因里。雖然中國(guó)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，但即使數(shù)百年前，中國(guó)強(qiáng)盛到國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界30％的時(shí)候，也從未對(duì)外侵略擴(kuò)張。歷史證明，和平發(fā)展、合作共贏才是人間正道，窮兵黷武、霸權(quán)主義必然導(dǎo)致國(guó)家衰敗。中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。新時(shí)代，我們要繼續(xù)堅(jiān)持弘揚(yáng)中華文明的和平性，高舉和平發(fā)展合作共贏的旗幟，積極承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，旗幟鮮明反對(duì)霸權(quán)主義，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，積極推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，努力為促進(jìn)世界和平發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。（作者：陳志剛，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

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