作者：陳其明

無聲的誓言

1921年8月，也就是中共一大結(jié)束后不久，阮嘯仙正式成為中共黨員，成為廣東省最早的一批共產(chǎn)黨員之一，也是甲工學校第一批學生黨員。

加入中國共產(chǎn)黨組織，這是阮嘯仙早已夢寐以求的事。早在一年前，也就是1920年8月，上海成立了第一個共產(chǎn)主義小組。這時，廣東的一批進步青年，也在醞釀建立共產(chǎn)黨組織。阮嘯仙與楊匏安、譚平山等人，采取不同方式，在廣州積極學習和傳播馬克思主義。1920年8月，譚平山等在廣州組建了廣州社會主義青年團。作為甲工學校學生會負責人之一的阮嘯仙，義無反顧，旋即加入，成為了廣東首批青年團員之一。

不久，也就是1920年10月，譚平山、譚植棠等人在廣州創(chuàng)辦《廣東群報》，同時組織了馬克思主義研究會，創(chuàng)辦了“宣講員養(yǎng)成所”和“注音字母教導團”，作為宣傳馬克思主義的陣地，并深入到學生和工人群眾中去進行宣傳，啟發(fā)民眾覺悟，阮嘯仙旋即加入，并成為研究會主要成員。

1920年底，經(jīng)北京共產(chǎn)主義小組成員介紹，由俄國來華的共產(chǎn)主義者米諾爾和別斯林，在廣州與7個信奉無政府主義的人成立了“共產(chǎn)黨”組織。不久，應邀到廣東任省教育委員會委員長的陳獨秀，與廣州“共產(chǎn)黨”的成員聯(lián)系，研究黨的組織問題，并提交一份他所起草的黨綱給他們討論。無政府主義者反對必須堅持無產(chǎn)階級專政等條文。經(jīng)過激烈的討論，陳獨秀等認為必須與無政府主義者分開。無政府主義者也認為黨綱與他們基本觀點相悖，因而宣告退出黨組織。

于是，在1921年春，陳獨秀與譚平山、陳公博、譚植棠以及米諾夫、別斯林等人，重新組織了廣州共產(chǎn)主義小組，成員共有9人。最初書記為陳獨秀，后由譚平山擔任。

同年7月，黨的一大在上海召開，廣東黨組織委派陳公博赴會。會后，陳公博返回廣州，在素波巷宣傳員養(yǎng)成所聚會，向廣東黨組織傳達了黨的一大會議精神。

會議由譚平山主持，阮嘯仙等十多人參加了會議。在這次會上，中共廣東支部成立，并推定譚平山為書記，陳公博、譚植棠分別負責組織和宣傳工作。也是在這次會上，阮嘯仙與楊匏安、劉爾崧、周其鑒、張善銘等人一起，正式轉(zhuǎn)為中共黨員，成為廣東最早的一批中共黨員。

新中國成立后，曾親歷此次會議的梁復然老人，談及此事時，仍然記憶猶新。他介紹說：“（這次）會上，譚平山對我們大家宣布：‘現(xiàn)在我們大家都成為共產(chǎn)黨員了’。大家表示同意。入黨時并無填表、宣誓”。

就這樣，沒有填表，沒有宣誓，沒有舉行任何儀式，阮嘯仙與他志同道合的戰(zhàn)友們一起，以他們獨特的方式，用他們無聲的誓言，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，義無反顧地成為一名光榮的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

一“文”驚人

1922年3月7日，阮嘯仙所寫的《社會主義與軍人》一文，發(fā)表在《青年周刊》第二期上。這篇文章，很快就在甲工學校同學間傳開了，好些同學看完后還全文照抄下來。

阮嘯仙善于辭令，巧于作文，在三江私立高等小學堂讀書時就嶄露頭角，深得國文老師的贊譽，作文經(jīng)常被當作范文貼堂。進入甲工學校深造后，受五四新文化新思潮的熏陶，加上火熱的反帝愛國斗爭的洗禮，阮嘯仙的作文更是鋒芒畢露。特別是一些對社會現(xiàn)實問題思考和青年問題的文章，筆鋒犀利，感召性強，更是贏得了師生們的好評。

《社會主義與軍人》一文，是阮嘯仙開始用馬克思列寧主義的理論來觀察、分析中國社會現(xiàn)實問題的代表作之一。在這篇文章中，阮嘯仙引用了馬克思關于“自由的最好擔保和保證，是槍械在勞動者手中”的論斷，指出這是“指導社會主義者舉行社會革命第一步重要的方法”。為此，他進一步論述了采取這種方法的原因，這就是“因為我們做社會主義運動，不是向有產(chǎn)階級——資本家求和的。向資本家說情，不只是與虎謀皮，也許是表示降服了。勞動者的革命，只有戰(zhàn)爭而勝，只有和資本家碰個死活”。

在文章最后，阮嘯仙態(tài)度鮮明，大聲疾呼：“為保衛(wèi)社會主義的進行”，必須“組織社會主義的軍隊——赤衛(wèi)軍”，只有這樣，“軍人和勞工農(nóng)民攜手，軍械在無產(chǎn)階級之手，社會主義革命便有強大的武力團體，可以猛向資本主義，下總攻擊了”。

關于組建革命武裝問題，阮嘯仙與周恩來、蔡和森等人的意見不謀而合。周恩來曾在《評胡適的“努力”》一文中，鮮明提出了“真正的革命，非要有極堅強、有組織的革命軍不可”的論斷；蔡和森也在《向?qū)А纷�文呼吁，�?ldquo;仿照蘇俄紅軍建立軍隊”。在他們的文章中，無論是阮嘯仙提出的建立“赤衛(wèi)軍”，還是周恩來提出的“革命軍”、蔡和森提出的“軍隊”，意思高度一致或者相近。這是中國共產(chǎn)黨早期黨內(nèi)一些重要骨干對建立革命武裝最早的理論思考與寶貴探索。

可以說，阮嘯仙《社會主義與軍人》一文，以及其稍早發(fā)表的另幾篇文章，是他此時期從愛國主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的重要標志。其中發(fā)表在《廣東群報》的《我對于籌辦各縣自治的忠告》，號召“無論商工農(nóng)士，都要出來爭人格，謀自由，監(jiān)督政府，干預政治，共和民國才有生氣”；發(fā)表在《工業(yè)雜志》第二期的《青年創(chuàng)造環(huán)境的工具》，強調(diào)青年人要錘煉創(chuàng)造精神武器，并總結(jié)了青年人應具備“判斷、進取、負責、樸實、奮斗、犧牲”的素質(zhì)要領，并豪情滿懷地高呼“為人類求幸福，何樂而不為？”的鏗鏘誓言；發(fā)表在《青年周刊》創(chuàng)刊號的《青年自覺》，則號召青年朋友“應當從階級斗爭奮起”，為了“走到自由幸福的社會中來”，青年們必須自覺去“完成人類生長的使命”。

一段段耳目一新的話語，一行行激情澎湃的文字，體現(xiàn)了阮嘯仙的抉擇、向往與追求，凝結(jié)了他的心血、汗水與智慧。這些震撼心靈的篇章，被后人譽為“20世紀早期杰出中國共產(chǎn)黨人的心聲”！

1922年秋，阮嘯仙從甲工學校畢業(yè)。作為中國共產(chǎn)黨一名青年黨員，他受中共廣東區(qū)委的安排，立即投身廣州地區(qū)火熱的工人運動，標志著其學生時代也正式畫上了圓滿句號，開始了一個職業(yè)革命家的生涯。

（未完待續(xù)）