學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想：堅(jiān)定四個(gè)自信 不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。“四個(gè)自信”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，堅(jiān)定“四個(gè)自信”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也應(yīng)該成為每一個(gè)黨員的自覺(jué)行動(dòng)。
一、堅(jiān)定“四個(gè)自信”是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷走向成功的法寶
中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年7月成立以來(lái)，一直堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)與中國(guó)革命的結(jié)合，探索形成了獨(dú)具中國(guó)特色的革命道路，取得了中國(guó)革命的勝利；1949年10月新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨結(jié)合中國(guó)實(shí)際，又探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，取得了舉世矚目的偉大成就。這些偉大成就背后的法寶之一，就是堅(jiān)定“四個(gè)自信”。黨的十六大指出“十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨找到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)”，并強(qiáng)調(diào)我們黨對(duì)這條道路“充滿信心”。黨的十七大，把改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)為“開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，并強(qiáng)調(diào)始終保持“對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念”。黨的十八大把黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就概括為“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，并強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”這是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心第一次把“四個(gè)自信”并列在一起作為一個(gè)整體思想提出來(lái)。
“四個(gè)自信”理論是經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的接力創(chuàng)造，總結(jié)形成的成功法寶，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的重要理論創(chuàng)新成果，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。四個(gè)自信是一個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的整體，四者相輔相成，相互促進(jìn)，推動(dòng)了中國(guó)的革命、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷走向新的輝煌。
二、堅(jiān)定“四個(gè)自信”的落腳點(diǎn)是不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度
堅(jiān)定“四個(gè)自信”不是空喊口號(hào)，要把落腳點(diǎn)放在不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新上，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論更加先進(jìn)，制度更加完善，道路越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義文化越來(lái)越豐富多彩，這樣“四個(gè)自信”才能不斷強(qiáng)化，才能彰顯堅(jiān)定“四個(gè)自信”的重大意義。
黨的十九大以來(lái)，我們黨在理論創(chuàng)新、制度完善方面不斷加大力度，這既是我們黨“四個(gè)自信”的體現(xiàn)，也是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的題中之義。為適應(yīng)新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，黨的十九大把黨的理論創(chuàng)新推上新的高度，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；黨的十九屆四中全會(huì)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，這是站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上、中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善，做出的重要決定，對(duì)進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)定制度自信，必將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
未來(lái)，我們除了要繼續(xù)在理論創(chuàng)新、制度完善方面不斷努力，還要在社會(huì)主義文化建設(shè)上不斷創(chuàng)新，豐富社會(huì)主義文化，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)方面的高地，為道路自信、理論自信和制度自信夯實(shí)基礎(chǔ)，使堅(jiān)定“四個(gè)自信”不斷落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善，提高社會(huì)主義制度的競(jìng)爭(zhēng)力，使社會(huì)主義道路、制度成為更多國(guó)家和人民的選擇。
三、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，積極探索貢獻(xiàn)河源經(jīng)驗(yàn)
堅(jiān)定“四個(gè)自信”，落實(shí)到河源，同樣不能空喊口號(hào)，要積極貫徹黨的十九大，十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神，加快河源改革、發(fā)展步伐，不斷探索、總結(jié)河源的治理經(jīng)驗(yàn)，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化貢獻(xiàn)河源的經(jīng)驗(yàn)。河源是廣東欠發(fā)達(dá)地區(qū)，在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面，似乎難有作為，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，河源也可以在很多方面大膽探索、大有作為。
一是生態(tài)文明建設(shè)方面。在《廣東省主體功能區(qū)規(guī)劃》中，河源屬于生態(tài)發(fā)展區(qū)范圍，在“一核一帶一區(qū)”發(fā)展新格局中，河源屬于北部生態(tài)發(fā)展區(qū)范圍，東源縣還是全國(guó)首批“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地，因此，在生態(tài)文明建設(shè)方面、“兩山”轉(zhuǎn)化方面，如何把“顏值變價(jià)值、產(chǎn)值”，如何實(shí)現(xiàn)“顏值更高、產(chǎn)值更高”，這些都是河源可以探索、大有可為的地方，可以為全省、全國(guó)提供河源經(jīng)驗(yàn)。
二是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面。廣東發(fā)展中面臨的一個(gè)重要問(wèn)題和困難是區(qū)域發(fā)展不平衡，珠三角一騎絕塵，粵東西北經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，區(qū)域發(fā)展差距越拉越大。河源處于粵東北，又處于粵港澳大灣區(qū)輻射的第一環(huán)，如何融入大灣區(qū)，搭上大灣區(qū)發(fā)展的快車，縮小發(fā)展差距，也是可以大有作為的，尤其在“融灣”“融深”方面，可以不斷創(chuàng)新方式方法，探索出河源的經(jīng)驗(yàn)。
一、堅(jiān)定“四個(gè)自信”是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷走向成功的法寶
中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年7月成立以來(lái)，一直堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)與中國(guó)革命的結(jié)合，探索形成了獨(dú)具中國(guó)特色的革命道路，取得了中國(guó)革命的勝利；1949年10月新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨結(jié)合中國(guó)實(shí)際，又探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，取得了舉世矚目的偉大成就。這些偉大成就背后的法寶之一，就是堅(jiān)定“四個(gè)自信”。黨的十六大指出“十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨找到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)”，并強(qiáng)調(diào)我們黨對(duì)這條道路“充滿信心”。黨的十七大，把改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)為“開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，并強(qiáng)調(diào)始終保持“對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念”。黨的十八大把黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就概括為“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，并強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”這是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心第一次把“四個(gè)自信”并列在一起作為一個(gè)整體思想提出來(lái)。
“四個(gè)自信”理論是經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的接力創(chuàng)造，總結(jié)形成的成功法寶，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的重要理論創(chuàng)新成果，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。四個(gè)自信是一個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的整體，四者相輔相成，相互促進(jìn)，推動(dòng)了中國(guó)的革命、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷走向新的輝煌。
二、堅(jiān)定“四個(gè)自信”的落腳點(diǎn)是不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度
堅(jiān)定“四個(gè)自信”不是空喊口號(hào)，要把落腳點(diǎn)放在不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新上，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論更加先進(jìn)，制度更加完善，道路越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義文化越來(lái)越豐富多彩，這樣“四個(gè)自信”才能不斷強(qiáng)化，才能彰顯堅(jiān)定“四個(gè)自信”的重大意義。
黨的十九大以來(lái)，我們黨在理論創(chuàng)新、制度完善方面不斷加大力度，這既是我們黨“四個(gè)自信”的體現(xiàn)，也是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的題中之義。為適應(yīng)新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，黨的十九大把黨的理論創(chuàng)新推上新的高度，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；黨的十九屆四中全會(huì)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，這是站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上、中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善，做出的重要決定，對(duì)進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)定制度自信，必將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
未來(lái)，我們除了要繼續(xù)在理論創(chuàng)新、制度完善方面不斷努力，還要在社會(huì)主義文化建設(shè)上不斷創(chuàng)新，豐富社會(huì)主義文化，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)方面的高地，為道路自信、理論自信和制度自信夯實(shí)基礎(chǔ)，使堅(jiān)定“四個(gè)自信”不斷落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善，提高社會(huì)主義制度的競(jìng)爭(zhēng)力，使社會(huì)主義道路、制度成為更多國(guó)家和人民的選擇。
三、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，積極探索貢獻(xiàn)河源經(jīng)驗(yàn)
堅(jiān)定“四個(gè)自信”，落實(shí)到河源，同樣不能空喊口號(hào)，要積極貫徹黨的十九大，十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神，加快河源改革、發(fā)展步伐，不斷探索、總結(jié)河源的治理經(jīng)驗(yàn)，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化貢獻(xiàn)河源的經(jīng)驗(yàn)。河源是廣東欠發(fā)達(dá)地區(qū)，在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面，似乎難有作為，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，河源也可以在很多方面大膽探索、大有作為。
一是生態(tài)文明建設(shè)方面。在《廣東省主體功能區(qū)規(guī)劃》中，河源屬于生態(tài)發(fā)展區(qū)范圍，在“一核一帶一區(qū)”發(fā)展新格局中，河源屬于北部生態(tài)發(fā)展區(qū)范圍，東源縣還是全國(guó)首批“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地，因此，在生態(tài)文明建設(shè)方面、“兩山”轉(zhuǎn)化方面，如何把“顏值變價(jià)值、產(chǎn)值”，如何實(shí)現(xiàn)“顏值更高、產(chǎn)值更高”，這些都是河源可以探索、大有可為的地方，可以為全省、全國(guó)提供河源經(jīng)驗(yàn)。
二是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面。廣東發(fā)展中面臨的一個(gè)重要問(wèn)題和困難是區(qū)域發(fā)展不平衡，珠三角一騎絕塵，粵東西北經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，區(qū)域發(fā)展差距越拉越大。河源處于粵東北，又處于粵港澳大灣區(qū)輻射的第一環(huán)，如何融入大灣區(qū)，搭上大灣區(qū)發(fā)展的快車，縮小發(fā)展差距，也是可以大有作為的，尤其在“融灣”“融深”方面，可以不斷創(chuàng)新方式方法，探索出河源的經(jīng)驗(yàn)。
此外，在鄉(xiāng)村振興方面、社會(huì)治理方面，河源都是大有可為，可以探索自己的道路、經(jīng)驗(yàn)，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提供河源的經(jīng)驗(yàn)借鑒。市委七屆九次會(huì)議提出：2020年河源工作要以“融灣”為綱、“融深”為牽引，推動(dòng)“示范區(qū)”“排頭兵”和“兩個(gè)河源”建設(shè)全面提效破局、努力構(gòu)筑新局。構(gòu)筑新局就是我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”的最終落腳點(diǎn)。
作者：劉培明 中共河源市委黨校市情研究室
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