■王璐

大約十余歲吧，我記得有次夏夜和小伙伴們聊天，提到了恐龍，一位年紀稍大的小伙伴突然腦洞大開，說恐龍既然在地球上稱霸了一億多年，那么它們當時有沒有創(chuàng)造出一個類似于我們?nèi)祟愡@樣的文明？

初一聽到這種話，感覺太離譜了，再一回想，卻又覺得似乎有那么點道理，如果能再深入細想下去，背上的汗毛已經(jīng)不知不覺地豎了起來了。

我們生而為人的那點驕傲感，瞬間被擊得粉碎，人類的文明史在地質(zhì)年代的河流中，比一朵轉(zhuǎn)瞬即逝的浪花還要短暫。一個占據(jù)了地球海陸空長達一億多年的物種，憑什么不能創(chuàng)造出一種文明？

有機會來到河源，聽說有個恐龍博物館，收藏的恐龍蛋化石數(shù)量之多是載入了吉尼斯世界紀錄的，我初始并不以為意，以為這只是對方對于自己家鄉(xiāng)的偏愛；但當我步入一樓展廳，看到那17000余枚恐龍蛋化石時，徹底震撼到了：大的小的，長的扁的，方的圓的，白色的青色的，獨個的、一叢叢的，那密密麻麻的陳列，給人視覺上一種極大的沖擊；再看到那巨大的恐龍骨骼化石或復原的恐龍形象，人類站在其面前，渺小到仿佛可以感受到，這種龐然大物走過來時，地表顫抖的余波，正穿過一億年的光陰，向我們襲來。

試想一下，在一億多年前的河源，是一片怎樣的世界。那時氣候溫暖濕潤，雨量充沛，裸子植物占據(jù)了植物界的大半壁江山，但也已經(jīng)出現(xiàn)了被子植物，那時的昆蟲都是巨大的體型。這些都是恐龍喜歡的環(huán)境，它們幾乎占據(jù)了天上地下水里的所有區(qū)域，它們有些是素食性的，更多的是肉食性的。

在恐龍鼎盛的時期，這個星球上沒有它們吃不到的食物，沒有它們占據(jù)不了的生存空間，這個星球的所有一切，似乎都是為了恐龍而存在的。假如靈長類動物能夠出現(xiàn)在它們面前，它們看這種弱小纖細的物種估計跟我們看螞蟻的眼神差不多。這個時代的恐龍絕對不會想到，它們可以在兩億年后從這個星球上徹底滅絕，而當時還不曾出現(xiàn)的一個弱小物種，會在未來對它們遺留下的骨骼殘骸進行研究，試圖復原它們曾經(jīng)的生活圖景，找出它們滅絕的原因。

從靈長類動物出現(xiàn)在地球上到現(xiàn)在，也不過6000多萬年，人類已經(jīng)可以上天入地探索外太空，那么恐龍會不會像人類這樣發(fā)展曾出現(xiàn)過一個屬于它們的文明呢？站在展廳中，我不可抑制地又想起了以前的那個問題。那些散落在地球各處無法解釋的史前文明會不會就是他們遺留下來的呢？有些科學家也許會很肯定地說，不可能。他們會從考古學、生物學的角度解釋，恐龍的腦容量不足以支撐他們創(chuàng)造出一個文明世界。

假如換位思考，我們?nèi)祟惸兀績蓛|年以后，還在這個星球上嗎？會不會有另一個物種崛起，像我們今天參觀恐龍博物館一樣，對著一些化石，很肯定地說，人類不可能霸占食物鏈頂端，因為既無尖牙利爪，也不耳聰目明，實在是太弱小了，只能可悲地淪為別的物種的食物。

一切都沒有答案，但唯有一件事可以確定，我們與恐龍的區(qū)別，并不像我們想像中的那么大。

我每每看到影視片或紀錄片中，恐龍們活躍在這個星球上時，雖然也有一群性情柔和的長頸腕龍，在一片草原上悠閑地散步生活，但絕大部分的恐龍都在肆意殺戮，因此同類相殘、大龍吃小龍，是最普遍最常見的一幕，有些還毀棄別的龍的巢穴，偷竊他們的卵，絕不因為是同類而放棄敵視。

這一系列的行為，聽上去是不是很熟悉？或者說，我們?nèi)祟愖鳛榭铸垳缃^后崛起的物種，我們在本性上，似乎全部繼承了恐龍的上述性格。更可怕的是，因為我們?nèi)祟惖穆斆�，我們還發(fā)動了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，發(fā)明了各種殺人的機器，可以令同類相殘得更有效率。

想起一個朋友參觀騰沖的國殤園，聽到導游的介紹后感慨道：時間已經(jīng)過去了70多年，人們對于戰(zhàn)爭的反思，仍停留在叢林思維中。

我也去過那里，看到陳列館中那密密麻麻的頭盔，那堆積如山的戰(zhàn)略物質(zhì)，那如麻的戰(zhàn)刀，那駭人的槍彈、細菌戰(zhàn)的儀器，我感到了發(fā)自內(nèi)心最深處的恐懼：戰(zhàn)爭，需要無謂地消耗掉這個地球上的多少資源，人，對于同類的殘殺，居然可以如此冷血。

從恐龍消失到人類的出現(xiàn)再到科技發(fā)達的今天，人們可以上天入海，卻在本性上，與叢林中生活的恐龍，是那樣的相似。但幸運的是，在人類的本性中，與弱肉強食相對應的，還有著一種對于和平的向往——這也許是人類在本能上更優(yōu)于恐龍的一個方面吧——而且這種向往隨著人類逐漸解決了基本的生存需求后，便日益地強烈起來了，并且人類也有智慧去構(gòu)建和平。

碰巧，河源就有個和平縣。

以“和平”命名的區(qū)、村、路、巷、街甚至電影院很多，但以此作為縣名的，在全國是獨一無二的，取這個名字，其表達的意思再清楚明白不過了，而其又與著名的心學大師王陽明有著不解之緣。

當年王陽明被任命為都察院僉都御使，巡撫南贛、汀、漳等處，而這一帶正處于“四縣交界之隙、三省閏余之地”，因此匪患嚴重百姓深受其苦。王陽明作為當?shù)氐淖罡哕娬�長官，剿匪責任義不容辭，他每每用兵如神，出奇制勝，最終還當?shù)匕傩找蕴�平生活。為了永保平安，王陽明便上疏朝廷，請求在�?ldquo;建縣之所”，命之名為“和平”。

就是因為和平太稀少了，所以人類對于和平的向往才有那么地迫切。一部人類的文明史，就是一部人類的戰(zhàn)爭史，在十九世紀以前的三千三百多年間，完全和平的年代，只有兩百多年，就是說，每一年的和平過后，便會有長達十三年的戰(zhàn)爭。為什么每個人都有對生存的向往，卻又常常不得不置身于死亡的陰影之下呢？

回看人類從叢林走向文明的過程，在打打殺殺中，艱難地向前行進著，究竟是哪里出現(xiàn)了問題？幸好，總有一些極其聰明的頭腦，可以供給人類更智慧的思考，發(fā)出一些振聾發(fā)聵的呼聲，將人類從野蠻的軌道中拉回來。想起王陽明在剿滅山賊時說的一句話：破山中賊易，破心中賊難！每個人心中的賊，可能都不一樣，但當人類作為一個整體時，這個人性中共同的“賊”，又是什么呢？

來到恐龍博物館二樓，那里有五六種關(guān)于恐龍滅絕原因的猜想，無外乎是氣候的改變、自然環(huán)境的惡劣或是小行星的撞擊等，想起曾有科幻作家們把小行星撞地球后引發(fā)的地震、火焰風暴、遮天蔽日的粉塵等景象和數(shù)億噸的核彈同時爆炸的景象相對比，認為恐龍死于一場核戰(zhàn)爭。

實在佩服這群科幻作家們的奇思異想，但假如恐龍真的創(chuàng)造出了屬于他們的文明的話，那他們滅絕于一場核戰(zhàn)爭的猜想便有了些許的合理性；若真如此，那令人細思極恐的便是，我們?nèi)祟愇拿魇欠衲軌虮苊庵氐干蟼�文明的覆轍？