■王必勝

散文如今是文學大戶，從數量上看，出書多，作者眾，成為鋪天蓋地滔滔之勢，目不暇接。同時，散文的定義，也是各抒己見，仁智互見，莫衷一是。但是，散文已在當下的文體細化之后，比如，從散文家族分有報告文學、紀實文學、雜文隨筆等，散文的文體漸為確定，這就是，以情感為線索，串聯事件和人物，是意境和情懷的統(tǒng)一，語言和布局的講究，篇幅和表達的精致。

讀散文多了，感覺很多標之為散文的東西，并不是散文。多年前，我曾說有偽散文之說，現在，這假的偽的，仍招搖過市。所以，說散文，其實，首先要把它純粹化，清理散文雜蕪內存，還散文為散文。另外，我不同意把散文與其他類的文學綜合，進行各類雜燴似的拼接，這可怕的試驗時有市場，是對散文的褻瀆。

這樣，我以為，人民文學出版社新近推出的王潔散文集《風過留痕》，追求散文的純粹性、精致化，是繼承散文傳統(tǒng)，表情達意的輕快靈動，想象和闡述與紀事寫真的結合，是在葆有散文的雅致風格，讓散文成為輕盈鮮活、富有溫度的文字。

本書中的數十篇作品，以“風過留痕”的主題統(tǒng)括，是記錄過往，也是對曾經思想情感的留存回望。人生夢尋，飛鴻雪泥。人事代謝，物華變易，如風如夢，卻留下了或深或淺的印跡。這些，最為記憶和感動的是，家鄉(xiāng)的親情，延綿的鄉(xiāng)愁，純真的友誼；以及“母親的糖餃”“記憶中的春節(jié)”“棗樹下的五奶奶”；是古井、老槐樹，是鄉(xiāng)音，是歸梁的燕子，是土墻下的“失語者”；也是葳蕤的香樟，田田荷葉；還有“尋找消失的藍天”“最是鄉(xiāng)音解鄉(xiāng)愁”，林林總總，這些親近有加的家鄉(xiāng)物事，這種直率的表白，既是深摯的故鄉(xiāng)情懷，也是一個行旅者、現代人在喧鬧紛雜的生活中，追尋情感歸依的文學表達。作家以濃烈情懷，對曾經親近的物事風華、經歷的人生故事，致以深摯的敬意：古槐，偉大的故土之神；胡同，生命的符號——這是崇高的精神禮贊！往事如風，情懷悠悠。王潔以她靈動之筆，記錄，懷想，并闡釋，或者，借鄉(xiāng)愁表達出現代人精神回歸的迫切。“當腳步丈著遠方，步伐越走越快，人們才恍然自己像一個背著沉重外殼的蝸牛……繁華的都市，燈紅酒綠，物欲橫流，但每一個進入到的人在這里，最先看到的是自己的卑微渺小。”這種感悟的細膩，坦率的自審，遠離了宏大敘事，是當下文字需要的理性精神。

王潔的文字不長，清麗，雅致，寫物紀事，講究畫面感，多是簡章和片斷，卻情懷蘊涵，描寫敘述多有理性闡發(fā)。寫人寫事，善于從特別景物中生發(fā)，而最多的意象是秋天。秋風下，秋雨中，豐富斑斕的自然，寄懷遙深，融物事景象以精神的意義，小小情景寓意不羈的思緒。除《涼雨剪秋入我心》《秋風至，漫山紅楓待客來》《又聞黃豆香》等篇外，一些游歷文字也是秋景斑斕，美不勝收，如寫臺北之行、“人文長沙”等篇。我以為，這篇寫“涼雨剪秋”秋天聽雨的文字，感悟秋景也思考人生：“這個季節(jié)，可念西風獨自涼，這個季節(jié)，可盼明月若嬋娟，它就像一本徐徐展開的素冊，以風為筆，以雨為墨，任何人都可以在上面書寫心事。而寫到動情和高蹈處，她就思考：紅花綠葉，轉瞬而逝，零落成泥碾作塵，轉入下一個自然輪回。這像極了我們的生命，我們爭名逐利，我們貪得無厭……卻忘了生命轉瞬而空，卻忘了善待生命里的極美芳華……我們就像是一枚傲慢無知的樹葉，流浪在搖搖欲墜的繁華迷夢中，永遠也體會不到身不由己的墜落，等到恍然大悟，卻已經腥味撲鼻，眼看便是永久的消亡與傷逝。”這樣一種情景感懷，豈是寫景寫物所能概括了的！

散文是語言的藝術，比之詩，要求更為嚴謹，因為，詩的分行遮掩了她的粗放。好的散文，除了詩的意境外，語言的詩化也是對作者功力的檢驗。王潔的語言很是講究，有古雅之趣，清雅凝練，耐回味。寫景的畫面感，寫秋天的色彩，有唯美之象。《人生如旅途，我亦是行人》一文中，幾用典故，活化自然，有蘇東坡、辛棄疾、周邦彥的詞，有陸游、王維的詩，自然生發(fā)，詩意提升，紙短情長。再是意境的營造。用清麗雅致的語言，寫出情景交融的生動畫面。如寫春色：“融融三月，陌上花開……”

古典意味的“卒其章顯其志”的結尾，增強了文字的張力，當然，這也是習以為常的寫法，但，王潔之長，以精練文字，時時把我擺進去，有了親近感和親和力，比如，寫景，景物的斑斕可人，物我同一，青山觀我我看青山之象，俯拾可見，最后升華了文意張力。當然，她的文字，如何避免同質化，有時候，變化是創(chuàng)新的前提，比如，題旨上和敘述上，都可多些變化，一些句式，還可精練，留下空白和余地。