今年春節(jié)，和平縣彭寨鎮(zhèn)九子堂村民過 了一個熱鬧的年。大年初一，九子堂舞獅隊在 彭寨鎮(zhèn)府大門前余坪進行了精彩的舞獅表演， “林家打”（林家拳）的第六代武師林樹泮等人 也在現(xiàn)場武術(shù)獻藝，招招逼人，拳拳帶風(fēng)，贏得 滿堂彩。昨日，林樹泮說，久負盛名的九子堂 “林家打”已被列為第七批市級非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)代表性項目名錄，應(yīng)該好好傳承，絕不能讓 祖輩的心血在他們這一代人手上斷掉。

圖為“林家打”第六代武師林樹泮在表演武術(shù)。

久負盛名“林家打”

據(jù)和平縣文化館提供的資料顯示，“林家 打”亦稱林家拳，清乾隆年間，和平縣安坳九 子堂有一位17 歲的林廷膽，前往江西、湖南等 地謀生，在江西結(jié)識了一位少林弟子并拜其 為師，多年后他學(xué)成整套少林功夫（含舞獅、 武術(shù)、鑼鼓），成為林家拳的第一代武師�；� 家傳其子林儒卓、林儒振，后來他們成為林家 拳的第二代武師。少林武術(shù)從此進入和平縣 安坳九子堂，但林廷膽學(xué)到的功夫只在其本 家族內(nèi)傳授。

過了幾十年時間，為了對付外族人對九 子堂族人的侵犯，也為了族人的安全，林廷膽 家族的后人，第三代武師林狗日、林石蘭等， 在十八世紀(jì)四十年代才決定在九子堂村內(nèi)公 開傳授武術(shù)，村內(nèi)學(xué)徒林西欽等成為林家拳 的第四代武師，由此“林家打”（林家拳）在九 子堂基本形成。

由三種藝術(shù)組成

“林家打”除了以防身健體武術(shù)形式存在 外，還會組成舞獅團以舞獅表演、武術(shù)表演和 配以鑼鼓表演的方式展示。每年從大年初二 開始舞獅團外出表演到二月初二結(jié)束。林家 武術(shù)在學(xué)習(xí)和傳授過程中，三種技能是同時 學(xué)習(xí)和傳授的。所以，“林家打”是由武術(shù)、舞 獅、鑼鼓組成。

二十世紀(jì)八十年代后，九子堂林樹泮、林 國強、林明亮、林樹妙、林亞建、林明聲、林頂 考、林樹民、林志強、林樹妥等人，開始學(xué)習(xí)林 家武術(shù)，接受老一輩悉心指點，練就扎實基本 功，把九子堂的“林家打”全部舞獅、武術(shù)和鑼 鼓繼承了下來，成為“林家打”的第六代武 師。另外，“林家打”外傳弟子葉石松在河源 市區(qū)開館授徒。糧溪大埔圍“林家打”弟子黃 立端、黃春根、黃榮燒等連續(xù)三年在廣東省武 術(shù)大賽獲得金獎，并多次回九子堂拜師恩。

全村皆武風(fēng)靡一時

以前在九子堂村，家家戶戶皆習(xí)林家拳， 由此村里一句土話流傳至今，“書要讀，打要 練，老婆不娶好隨便”。林樹泮說，其父林建 立原是村里有名的武師，專以教“打”為生，曾 多次到東源船塘、龍川等地授拳教徒，走到哪 里教拳到哪里。

受父輩影響，林建立也自幼愛習(xí)武，1978 年，年僅14 周歲的他參加了和平縣首屆武術(shù) 匯演，當(dāng)年就在和平縣文化館門前的燈光球 場表演。1980 年，他還參加了九子小學(xué)的少 年舞獅隊，隊伍有10 個人，其中男女學(xué)生各一 半，教頭就是當(dāng)年九子小學(xué)校長林春湯。

父子兩代為“武”癡

說起林春湯，九子堂村無人不知，無人不 曉，認為“林家打”能通過文字傳承就當(dāng)歸功 于他。林春湯自幼習(xí)武，16 歲起參加革命加 入游擊隊，1949 年建國后又在和平四聯(lián)中學(xué) 讀書，畢業(yè)后在九子小學(xué)、二六小學(xué)教書，后 任九子小學(xué)校長。他一生酷愛“林家打”，76 歲還能把獅頭舞得呼呼生風(fēng)，也喜歡收集“林 家打”歷史、拳譜、林家鑼鼓譜等資料。在此 之前，“林家打”多是師徒間口頭傳授。

為了傳承，林春湯開始用文字和圖形把 “林家打”的招式一一記錄下來，先后整理的 有拳、棍、刀術(shù)等。目前整理出來的林家武術(shù) 拳術(shù)有《單人拳》《五口拳》《五口上架拳》《全 上架拳》《關(guān)公脫靴》《六肘長征》（《四勾六 肘》）《老式上架》；棍術(shù)則有《三步挑》《三步 倒》；刀術(shù)有《單刀術(shù)》《雙刀術(shù)》。另外，他還 整理了林家武術(shù)的《鈀頭術(shù)》和《銃針術(shù)》。

林春湯去世時，把這項未竟的工作交給 了同在教育戰(zhàn)線工作的兒子林樹妥。林樹 妥是從2012 年起開始在村里收集資料，查祖 譜，考究每一代的“林家打”傳承人的軼事， 歷時6 年光陰他頗有所獲。如“林家打”第 二代武師林儒卓曾在江西開館授徒，其子 長大后孤身一人去尋父。誰料拳腳無眼， 林儒卓失手打死其子，悔恨一生。據(jù)林樹妥 查閱族譜，林儒卓確有其人，然族譜并無其 后代的相關(guān)記載，如今九子堂村還有“打死 打絕”之說法，以警示每一位武者。

本報記者 張濤