九月，方湖田里的禾苗正在抽穗揚花，當(dāng)風(fēng)輕輕地吹過，土地的芳香溢滿天空，一群白鶴飛過柏埔河的水面，發(fā)出清脆的聲音，它或者是在歌唱，或者在呼喚更多的同伴來這里棲居……夕陽下，田園、老屋、新樓、白鶴構(gòu)成方湖別有的景致。

“說方湖，道方湖/方湖是個好地頭/綠水青山樂安居/242線連著省城的那一頭”。當(dāng)我隨河源市公安文聯(lián)文學(xué)協(xié)會“迎國慶，走進(jìn)紅色方湖”采風(fēng)活動來到紫金柏埔方湖村委時，被村委門口的宣傳欄上一首《說說厓兜計方湖》的山歌吸引住了。山歌開門見山道出了方湖村依山傍水的地理位置、人文歷史與風(fēng)景秀麗的自然環(huán)境；省道242線（河紫公路）穿越該村而過，距河源市區(qū)20公里，距紫金縣48公里，交通十分便利。柏埔河舊稱神江，如一條彩帶繞村流入東江河，保留和傳承著客家人優(yōu)良傳統(tǒng)，是革命烈士龔苑香的故鄉(xiāng)，有著深厚的客家歷史文化底蘊。

《說說厓兜計方湖》的“厓兜計”是客家話，普通話的意思是“說說我們的方湖”。這首山歌是駐村扶貧工作隊第一書記用客家方言寫成，通俗易懂，非常接地氣，既可歌亦可誦，讀之膾炙人口，歌之旋律動人，不論是誦還是歌都激蕩人心，滿滿的正能量�！墩f說厓兜計方湖》不但在當(dāng)?shù)貜V為傳唱，還上了中共廣東省委機(jī)關(guān)刊物《南方》雜志。

“說方湖，道方湖/方湖人民系優(yōu)秀/苑香烈士人敬仰……”方湖是龔苑香烈士的故鄉(xiāng)，是省委組織部定為全省三十個“紅色村”黨建示范工程創(chuàng)建單位之一。方湖村坑角龔苑香革命烈士紀(jì)念亭柱子上嵌著一副“紫河舉大旗，英名垂青史；秋江灑碧血，浩氣貫長虹”的對聯(lián)格外顯眼，對聯(lián)真實地反映了烈士的一生及其對革命的貢獻(xiàn)。

龔苑香烈士并不姓龔，原名叫劉求祿，1902年8月出生在與柏埔相鄰的黃塘鎮(zhèn)車前村劉姓農(nóng)民家庭，因貧困無力撫養(yǎng)，父母只好把他賣給方湖村抗角秀才龔寶華做兒子，而變名易姓為龔苑香，他在龔家從小就接受了教育，習(xí)文弄武。五四運動后，在廣州讀書的東江三杰之一的劉爾崧將馬克思主義傳播到紫金，龔苑香由此接觸到馬克思主義，并積極參加宣傳；畢業(yè)后，他隨父親在柏埔圩鎮(zhèn)經(jīng)營藥店作掩護(hù)，將廣州進(jìn)步書籍送到紫金縣城。1924年4月他與陳鶴九等人在柏埔成立農(nóng)民協(xié)會，組建農(nóng)軍；后來，他與劉琴西等共產(chǎn)黨員取得聯(lián)系，加入了中國共產(chǎn)黨；紫金“四·二六”暴動，他與陳鶴九率領(lǐng)北路農(nóng)軍參加，建立蘇維埃政權(quán)；此后，龔苑香一直戰(zhàn)斗在革命前線，先后出任中共紫河特委委員、宣傳部長、中共古石區(qū)委組織部長、中共紫金縣委委員等職，發(fā)動青溪暴動，開展游擊戰(zhàn)爭，為擴(kuò)大保衛(wèi)革命根據(jù)地立下赫赫戰(zhàn)功。

1931年春節(jié)，因母親病故，回鄉(xiāng)奔喪的龔苑香因叛徒告密而被捕，關(guān)押在紫金縣城飽受嚴(yán)刑拷打、各種酷刑的折磨，但他大義凜然，不屈服威逼利誘，于次年5月，在縣城秋香江河畔英勇就義，年僅30歲。

方湖村是客家人聚居的地方。全村有鐘、龔、彭、楊、鄧等11個姓氏，自然有眾多的客家民居建筑，而最具有代表性的當(dāng)屬距今有180多年的龔氏客家圍龍屋。該屋由龔世海建于清朝道光年間；龔世海出身貧寒，但聰敏過人，自幼從文習(xí)武，后參加清庭的科舉考試考中文武秀才，他在當(dāng)?shù)厥�頭八里聲望甚高，并開始經(jīng)商而積累了大量財富后，遂擇方湖建大屋，歷經(jīng)20多年建成號稱九廳十八井三進(jìn)圍龍屋，占地面積35畝，整座大屋呈回字形，外圓內(nèi)方，大、小廳堂36間，天井18個，共有120間房。廳堂錯落，井然有序，構(gòu)造巧妙，廳堂采光通風(fēng)良好，冬暖夏涼；無論近看還是遠(yuǎn)眺，如一座小城堡矗立在方湖的中央，大氣而不張揚，樸素而莊重。

大門上有一塊“大夫第”的牌匾，是龔世海兒子立于同治元年歲次壬戌孟夏月，雖然現(xiàn)在大屋因各種原因，已沒有人居住了，大屋破敗，可是當(dāng)走進(jìn)這座氣勢非凡，建筑別具一格的大屋依然能感受到當(dāng)年主人從選址到建房，每處都是匠心獨運，充滿智慧的，梁柱有不少雕刻，盡管這些雕刻毀在破“四舊”時期，從殘留的痕跡上依稀能看到雕刻者手藝之精細(xì)，所雕圖像之完美，可以洞見主人不但文化修養(yǎng)極高和見多識廣，且擁有雄厚財富實力。

大屋防御性極強(qiáng)，可見當(dāng)時世道之艱險，聳立著高高的角樓密布著用來通風(fēng)和防御的槍眼；大門左側(cè)有三層防御性碉樓，前有池塘，后有觀音廳，所有墻體都是用花崗石條、青磚瓦、木質(zhì)結(jié)構(gòu)而成，無論是外圍的碉樓房舍，還是里面的廳堂都是相通相連，不熟悉的人進(jìn)來很難找到出去的路，碉樓與主屋之間遙相互應(yīng)，一旦有外敵來擾，遠(yuǎn)可攻，近可守；大屋里面水井、糧倉、磨坊等一應(yīng)俱全。

走到中堂屏風(fēng)時，隨行的人指著屏風(fēng)兩邊的柱子講起了關(guān)于兩根柱子的故事，據(jù)說上柱子的時候，不知什么原因得罪了一木工師傅，于是，該師傅便生了歹念，將兩根柱子倒立，原來在農(nóng)村流傳有說人在滿六十歲后死亡才算上壽，如果不到六十歲死亡為不上壽，“樹”與“壽”是諧音，倒樹寓意為倒壽，木工師傅意在詛咒該屋居住的人都不上壽，柱子安裝好后，有人告訴了屋主，屋主非但沒有懲罰木工師傅，還給封了大利市感謝木工師傅。人們不解，屋主說，他是要讓我的子孫后代到處生根啊。原來客家話“倒樹”與“到處”音相近。

在后院的空地上，陪著我們的龔叔說，這里原有三屋的碉樓，龔苑香烈士生前鬧革命，成立農(nóng)會等的經(jīng)常在樓上秘密開會，因為碉樓可看到四周，一旦發(fā)現(xiàn)有敵人來可以安全撤離，后來碉樓被拆。

龔氏圍龍屋自清以來就有龔紹欽歷任清朝兵部侍郎兼都察院右副都御史，五品文官，同治元年誥授直奉大夫；在民國期間有龔澤人（生卒不詳），是黃埔軍校第二期畢業(yè)學(xué)員，曾任連長，后參加北伐犧牲；龔俊才（生卒不詳），曾任國民黨營長，后反蔣抗日；近年來，先后有二三十人考上大專院校，可謂是人材輩出。

走出大屋，池塘里湛藍(lán)的水浸潤著蔚藍(lán)的天空，云從水面上飄過，在秋日的陽光中，深深感受到世事不是滄海桑田那么簡單，歷時20年始成一屋，說長不長，說短也不短；我又想到紫金鳳安一張姓大屋，其后裔說，初來建屋師傅是小年青，待屋建成后，師傅卻帶著又即將娶妻生子的孫子回老家了。

我注視著大門左上角一塊印著紫金縣人民政府頒發(fā)的“不可移動文物”的小小牌匾上紅色的字出神，但愿這次“紅色村”建設(shè)中，能成為文物保護(hù)單位，讓后世銘記歷史，繼往開來。

“說方湖，道方湖/方湖發(fā)展不用愁/黨的政策來引導(dǎo)/精準(zhǔn)脫貧有盼頭。”方湖村是新時期精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的省定貧困村，由深圳海事局為牽頭單位幫扶，河源市選派干部到該村擔(dān)任第一書記，協(xié)助幫扶單位開展工作，烏雞、豪豬、好吃過唐僧肉的藍(lán)野豬已形成特色種養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，天湖綠原生態(tài)茶園基地正在開發(fā)，與河源華興玩具集團(tuán)合作的“興方”手工加工點，方便村民在自家門口就業(yè)賺錢；方湖的扶貧產(chǎn)業(yè)突出以“合作社+基地+貧困戶”“烏雞+豪豬”的模式發(fā)展；以農(nóng)業(yè)（種養(yǎng)殖）和非農(nóng)業(yè)（加工點）相結(jié)合、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的種植和養(yǎng)殖相搭配的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系；同時，大力開展智力扶貧，聯(lián)系社會愛心團(tuán)體、志愿者到學(xué)校助學(xué)、義寫春聯(lián)等活動。

紅色方湖正在以抓黨建引領(lǐng)社會主義新農(nóng)村示范村，深入推進(jìn)村污水治理工程、村文化廣場建設(shè)工程、村小學(xué)改造工程等八大項民生工程，扶貧開發(fā)成效顯著，“方湖經(jīng)驗”得到了省市領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定和推廣。

方湖，正在脫貧奔康的道路上奮進(jìn)。正如《說說厓兜計方湖》所唱“說方湖，道方湖/黨員干部愛帶頭群眾路線要牢記/村民團(tuán)結(jié)齊致富！齊致富！”

牛 羊