元宵節(jié)，亦稱(chēng)為燈節(jié)、元夕或上元日。

傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為慶祝周勃平定“諸呂之亂”而設(shè)的，漢文帝深感太平盛世來(lái)之不易，于是把正月十五定為與民同樂(lè)日，這一天百姓家家張燈結(jié)彩，舞龍舞獅，以示慶祝。從此，元宵節(jié)便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日，也是中華民族最富有詩(shī)意的節(jié)日，人們?yōu)橹�歌吟，歷代文人墨客贊美元宵節(jié)的詩(shī)句比比皆是，生動(dòng)記錄了歷朝歷代元宵節(jié)的壯觀場(chǎng)面，讓我們穿越時(shí)光隧道去看看那時(shí)的“鬧元宵”。

在一元復(fù)始、大地回春的正月十五夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬(wàn)盞，人們賞月觀燈，同賀佳節(jié)，熱鬧非凡。在歷代文人筆下，是這樣描繪新年的第一個(gè)月圓之夜賞月觀燈的心情意境的：

唐代崔液在《上元夜》里曰：“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。”

唐代李商隱的“月色燈山滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢”，把元宵月色之下的帝都盛景呈現(xiàn)在我們眼前。

元宵夜，“燈”可是“主角”。在唐代，元宵賞燈盛況空前。有詩(shī)為證：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。”（唐· 蘇味道）。唐代詩(shī)人張肖遠(yuǎn)的《觀燈》寫(xiě)道：“十萬(wàn)人家火燭光，開(kāi)門(mén)處處見(jiàn)紅妝，歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿(mǎn)街塵土香。”可見(jiàn)其觀燈場(chǎng)面壯觀！到了宋代，元宵夜更是壯觀，元宵節(jié)的時(shí)限延長(zhǎng)為五六夜。蘇東坡有詩(shī)： “燈火家家有，笙歌處處樓。” 而南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”將都市元宵佳節(jié)滿(mǎn)城花燈、滿(mǎn)街游人、通宵歌舞的熱鬧情景生動(dòng)地描繪了出來(lái)。

在明代，將元宵放燈延長(zhǎng)到十夜，并且甚為鋪張，這從唐伯虎的詩(shī)中可看到：“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春節(jié)到人間人似玉，燈燒月下月似銀。江街珠翠游春女，遍地笙歌賽社神。不展芳樽開(kāi)口笑，如何消得此戶(hù)辰。”

而在清代詩(shī)人姚元之寫(xiě)的元宵節(jié)則是：“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車(chē)夜正長(zhǎng)。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”

元宵燈會(huì)也為青年男女提供了難得的自由來(lái)往及表達(dá)愛(ài)慕的機(jī)會(huì)，如北宋歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》寫(xiě)道：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見(jiàn)面去年人，淚濕青衫袖。”生動(dòng)形象地將主人公面對(duì)元宵夜之景，回憶去年此時(shí)此地與心上人約會(huì)的幸福和甜蜜以及如今不見(jiàn)“去年人”時(shí)的悲傷。而《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”在辛棄疾的筆下，元宵佳節(jié)的盛況被淋漓盡致地描寫(xiě)出來(lái)：元宵之夜，香車(chē)滿(mǎn)路，游人滿(mǎn)街，笑語(yǔ)盈盈，笙歌處處。而我們的主人公在這繁華熱鬧的街道之中，久久沒(méi)有尋找到自己的心上人，正在感到失意惆悵之時(shí)，只覺(jué)眼前一亮，因?yàn)樵谀菬艋鹣∩僦�處，竟然發(fā)現(xiàn)了默默置身于輝煌燈火之外的她！

元宵節(jié)吃湯圓亦是必不可少的節(jié)目。早在宋代周必大的《元宵煮浮圓子》中寫(xiě)道：“今夕是何夕？團(tuán)圓事事同。”元宵之夜吃湯圓，寓意甜甜蜜蜜，團(tuán)團(tuán)圓圓，事事如意。

千百年來(lái)，這些詩(shī)篇為元宵節(jié)增添了無(wú)數(shù)光彩！

作者：郭慶榮