近期，龍川縣培英學(xué)校以“客 家文化進(jìn)校園”系列活動為抓手， 通過“唱客家山歌”“繪客家風(fēng)情” “讀客家詩詞”“溯客家源頭”等系 列活動，在主題班會、音樂課、美術(shù) 課及課后實踐中，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn) 校園，融入學(xué)生生活，弘揚客家優(yōu)良 傳統(tǒng)�？墒牵瑢W(xué)校課程表容量有限， 孩子們的學(xué)習(xí)時間亦有限，學(xué)校將 如何來開展、落實、持續(xù)這項工作， 就成了一個需要認(rèn)真考慮的問題。

客家文化內(nèi)容豐富，就拿客家 方言來說，校園里已經(jīng)許久沒有聽 到用方言誦讀的瑯瑯書聲了。隨 著農(nóng)村孩子大量涌入城市讀書，以 及近年來教師隊伍素質(zhì)的提高，即 便在農(nóng)村課堂里，大多數(shù)教師也已 經(jīng)擺脫幾十年前半方言、半普通話 式的教學(xué)方式。這其中，課堂上原 本那些可能會被提及的本土方言、 歇后語和習(xí)俗也漸漸流失。

傳統(tǒng)文化教育不能比擬文化 課程教學(xué)。授課老師不能將文化 課程的教學(xué)形式完全搬到傳統(tǒng)文 化課程上來。這就給老師們提出 了更高的要求。試想一下，一個教 方言歌謠的音樂老師如果不是本 地人，那課程將如何開展？一個美 術(shù)老師對客家文化沒有深刻的了 解，又如何教學(xué)生？培英學(xué)校把課 程安排給本土老師，采用極具本土 元素的教材，這種模式就是很好的 實踐案例。

文化自信要從娃娃抓起，讓孩 子們隨著年齡與學(xué)識的增長，增 強文化自信心。其實，很多學(xué)校 早已開始傳統(tǒng)文化、國學(xué)文化進(jìn) 校園活動，但像培英學(xué)校這樣使 之與課堂、與生活相融合的還是 不多。文化在校園的熏陶，應(yīng)該 不只是學(xué)校的責(zé)任，文化部門及 社會各界也應(yīng)給予鼓勵和幫助。

專業(yè)人才多走進(jìn)校園宣講，不 僅能讓學(xué)生耳濡目染，也讓授課老 師多一些接觸與交流。當(dāng)然，學(xué)校 在試行階段過后，可以總結(jié)經(jīng)驗， 在實際教學(xué)中分輕重緩急，將傳統(tǒng) 文化課程分門別類，制定課程計 劃，根據(jù)教師的專業(yè)能力和學(xué)生興 趣科學(xué)安排，才不會導(dǎo)致“一哄而 上”、顧此失彼的局面。

吳奕鎮(zhèn)