又是一年粽葉飄香時。最近湖南衛(wèi)視正在熱播的電視劇《思美人》講述的是愛國主義詩人屈原的故事。隨著端午節(jié)的臨近，這部電視劇似乎很應(yīng)景。然而劇集播出過半之后，觀眾看到的卻依然是一部古裝偶像劇，不禁讓人有些失望。

端午節(jié)的很多傳說都與屈原有關(guān)，或者說端午節(jié)大都是因紀念屈原而形成的。端午節(jié)流傳至今，盡管現(xiàn)在許多人更樂于享受假期的輕松愜意，但伴隨著端午節(jié)的屈原精神，卻從來不曾被忘記。詩人憂國憂民、清正高潔的人格魅力和思想精髓，成為影響一代代國人的精神文化寶庫。

一

在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，以歷史人物為主題命名的節(jié)日并不多，而端午節(jié)就是為數(shù)不多的一個。根據(jù)資料記載，屈原生于公元前340 年，死于公元前278年。到2017年，他已經(jīng)離開這個世界2295 年。雖然已經(jīng)過了兩千多年，但人們依然在傳頌他的名字，講述他的故事，紀念他的奉獻。

屈原究竟有什么故事值得人們傳頌千年，甚至為了紀念他而設(shè)立了專門的節(jié)日？了解過歷史的人應(yīng)該都知道，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。雖是詩人，惟勤于獻計，提出許多富國強兵良策獻給楚王，所憾未被采納，反而遭奸臣讒言；因為力主聯(lián)齊抗秦，受到貴族的強烈反對，被去職趕出都城，流放到沅、湘流域。秦軍攻破楚國京都后，屈原眼看著自己的祖國被侵略，又始終不忍舍棄自己的祖國，在報國無望的情況下，于農(nóng)歷五月初五抱石投汨羅江身死，用自己的生命譜寫了一曲“與天地兮同壽，與日月兮齊光”的壯麗樂章。

百姓知道屈原是愛國志士，見他投江自盡，紛紛劃船出江尋找他的尸體。有傳說投粽子于江中，可以粘住魚嘴；把雄黃酒倒進江中，可以暈蛟龍水獸；劃龍舟可驅(qū)散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。這些美麗的傳說，表達了古人對屈原這位愛國志士的崇敬與思念，并作為端午習(xí)俗流傳了下來。

二

在端午節(jié)文化中，不但有吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒等傳統(tǒng)民俗，還有流傳更廣的先哲精神。每當(dāng)端午節(jié)來臨之際，繼承屈原等先賢的家國情懷、愛國主義精神，一直是常態(tài)內(nèi)容。

屈原作為詩人，其精神內(nèi)核從其辭賦中便一一可鑒：其一是憂國憂民，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，雖被謗放逐，仍眷念故土鄉(xiāng)國不忍離去，休戚與共，這就是家國情懷、愛國精神。其二是探索精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，正是他為探索真理、救國治亂而以詩明志。其三是人品高潔， “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，堅持高潔的人格，不與卑鄙者同流合污，而且不受惡濁世風(fēng)的沾染，不隨風(fēng)俯仰，寧死不污，身殉理想，堅貞不渝。

與其說端午節(jié)來源于屈原，不如說，屈原的精神已經(jīng)成為端午節(jié)的節(jié)魂。就連包粽子、賽龍舟、飲雄黃酒都被賦予了營救和紀念屈原的意義，而不再是簡單的吃吃喝喝、玩玩樂樂�？梢哉f，端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中富有剛健氣息和人文精神的節(jié)日。

三

屈原的忠厚、仁義、堅貞，以及不受惡濁世風(fēng)沾染，為理想和正義而死的氣節(jié)，即是中華民族對愛國主義精神的完美詮釋。千百年來，屈原的精神不知打動了多少國人的心。他的抱負和氣節(jié)，也曾激勵著無數(shù)后人發(fā)憤圖強、廉潔守身。

然而隨著時代的發(fā)展，屈原的精神也在逐漸被淡忘。雖然人們依然舉辦龍舟比賽，朗誦屈原的詩歌，包各式粽子以紀念屈原，但如果只是“舉香跟拜”，有俗隨俗，流于形式，忽略真正內(nèi)涵真諦，久而久之，就極易變調(diào)走樣。

因此，當(dāng)我們在歡度端午佳節(jié)之際，不僅要傳承好節(jié)日的習(xí)俗，還應(yīng)緬懷先圣先賢之精神。在舉辦紀念活動的同時，要讓人人都明白其來龍去脈及其賦予的精神內(nèi)涵，才不至于讓這些精神文化失真失傳。

謝素嬋