文人的秋天
故鄉(xiāng)的秋就這樣來(lái)了,悄無(wú)聲息,隨風(fēng) 潛入。一縷秋風(fēng),輕輕掠過(guò)你的肌膚,涼涼 的感覺(jué)讓你恍若如夢(mèng)初醒:秋,她真的來(lái)了。
我在乍起的秋風(fēng)里,嗅到了隨著秋雨飄 然而至的古人太長(zhǎng)的嘆息。古代的文人騷 客總愛(ài)把秋風(fēng)秋雨和憂愁聯(lián)在一起,秋愁秋 怨,想來(lái)是有自己的道理的,大約都與綿長(zhǎng) 發(fā)生了特定的關(guān)系。元代著名散曲作家徐 再思在《水仙子·夜雨》如是寫(xiě)道,“一聲梧葉 一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更 后。”據(jù)說(shuō),這溫婉動(dòng)人的曲子,是那個(gè)時(shí)代 元曲中最優(yōu)美傷懷的一首。
梧桐,芭蕉,枝葉闊圓,也沾了秋的光 輝,與離愁客思、寂寥悲傷有了剪不斷理還 亂的親密關(guān)聯(lián)。有人說(shuō),文人生在元代就是 一種悲傷。在那個(gè)黑白顛倒的時(shí)代,文人受 到凌辱和歧視,心理備受壓抑折磨。落泊文 人和末路英雄一樣,只好在層層浸染的秋意 里,享受落寞和悲傷。作為南宋遺民,徐再 思心底深處就藏有亡國(guó)之恨,官場(chǎng)宦途,窮 其一生,僅僅做了個(gè)嘉興路吏,頂多算是個(gè) 縣交通局下轄的收費(fèi)站小職員。
也許,才華橫溢的他和宋朝的柳三變一 樣,內(nèi)心深處早有了“忍把浮名,換了淺酌低 唱”的想法。只是那個(gè)高壓的年代,容不得 他意識(shí)上的公開(kāi)抗衡,只好隱忍不發(fā),至多 在文字游戲里發(fā)發(fā)牢騷,說(shuō)說(shuō)閑愁。
空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。王維的《山 居秋暝》中的秋天又是別有一番情趣了? 山,讓人產(chǎn)生世外桃源的感覺(jué),山雨初霽,空 氣清新拂面,豈不快哉!即便如此,王維他 老人家還是托物言志,秋風(fēng)里,情不自禁,慨 嘆道“隨意春芳歇,王孫自可留”。潔身自好 的他覺(jué)得“山中”勝過(guò)“朝中”,可以遠(yuǎn)離官 場(chǎng)、歸隱山林,果能如此,那再大的秋風(fēng)秋雨 也不再會(huì)催生惱人的秋愁了。
秋怨不單單是古代文人的專(zhuān)利,近代文 人對(duì)秋的文字宣泄似乎也特別鐘情。著名 愛(ài)國(guó)文人郁達(dá)夫就在《故都的秋》里傾吐過(guò) 自己特別的感情。他在文中寫(xiě)道,“北國(guó)的 秋,卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。”筆 端流露出來(lái)的蒼涼,潤(rùn)到骨子里,變成縷縷 寒意,那是郁達(dá)夫?qū)?guó)運(yùn)的慨嘆。有人說(shuō), 中國(guó)的文人學(xué)士,尤其是詩(shī)人,都帶著很濃 厚的頹廢的色彩,所以中國(guó)的詩(shī)文里,贊頌 秋的文字特別的多。
起初,我想,這對(duì)于郁達(dá)夫而言,似乎也 是妥帖的。后來(lái)發(fā)現(xiàn),我臆測(cè)錯(cuò)了。郁達(dá)夫 歌頌秋天的文字著實(shí)不少,然而,鮮見(jiàn)頹廢 色彩,即便在國(guó)難當(dāng)頭的日子里,他筆下的 秋天也富有濃烈的戰(zhàn)斗氣息。胡愈之先生 就曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)郁達(dá)夫,說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史 上,將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字,在中國(guó)人 民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上,也將永遠(yuǎn)銘刻 著郁達(dá)夫烈士的名字。
秋風(fēng)秋雨愁煞人。在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的 史冊(cè)里,很多文人和秋大多以怨恨為中介, 彼此映照,讓我們讀到的秋天況味,大多帶 了灰暗和憂傷的色調(diào)。眼下,故鄉(xiāng)的秋意漸 濃,可我愿意在一場(chǎng)場(chǎng)秋風(fēng)秋雨里,遙寄點(diǎn) 點(diǎn)相思,謳歌這秋天的美麗與豐碩,高潔與 蒼茫……
■鄭玉超
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